記事の題名は浄土真宗の僧・金沢大栄の言葉です。
後に、倫理学者の竹内整一氏が著した学芸書のタイトルにも用いられています。
この言葉は更に「形は滅びても人は死なぬ」と続くのですが、検索してみると前半部分だけが引用されることがどうやら多いようです。
恐らく前半の「花びらは散る 花は散らない」だけでも意味が通じるからでしょう。
我々が花の散る姿を見る時、散るのは花びらであって花そのものではありません。
“例え花びらが散りその形が消え失せたとしても、そこに咲き誇っていた花が存在しなかったことにはならない。”
そういった意味をこの言葉は孕んでいます。
近年では浄土真宗だけではなく、仏教思想や無常観を端的に表すものとして目にすることが多くなりました。
それはいくつもの時代を経て、多くの人々が共感する死生観として受け入れられるようになったからかも知れません。
私がこの言葉を題名に選んだのは、第78話を読み終えた後に浮かんだのがこの言葉だったからです。
シャドーハウスにおいて、長い間咲き続けていた二つの花。
とうとうその花びらの散る時がやってきてしまいました。
今回の記事は、これまでの思い出を振り返りながら第78話の感想を書いていきたいと思います。
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後に、倫理学者の竹内整一氏が著した学芸書のタイトルにも用いられています。
この言葉は更に「形は滅びても人は死なぬ」と続くのですが、検索してみると前半部分だけが引用されることがどうやら多いようです。
恐らく前半の「花びらは散る 花は散らない」だけでも意味が通じるからでしょう。
我々が花の散る姿を見る時、散るのは花びらであって花そのものではありません。
“例え花びらが散りその形が消え失せたとしても、そこに咲き誇っていた花が存在しなかったことにはならない。”
そういった意味をこの言葉は孕んでいます。
近年では浄土真宗だけではなく、仏教思想や無常観を端的に表すものとして目にすることが多くなりました。
それはいくつもの時代を経て、多くの人々が共感する死生観として受け入れられるようになったからかも知れません。
私がこの言葉を題名に選んだのは、第78話を読み終えた後に浮かんだのがこの言葉だったからです。
シャドーハウスにおいて、長い間咲き続けていた二つの花。
とうとうその花びらの散る時がやってきてしまいました。
今回の記事は、これまでの思い出を振り返りながら第78話の感想を書いていきたいと思います。
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